НОМИНАЦИЯ «СИБИРЬ ДУХОВНАЯ»

Когда едешь в деревню Битюки, первое, что видишь издалека – деревянный храм. «Церковь, белая, как лебедушка, стоит на самом возвышенном и живописном месте «Исетской Швейцарии». Такие впечатления об этих краях оставляли наши земляки много лет назад. Также говорят и сегодня.

Церковь апостолов Петра и Павла была построена в 1762 году на средства купца Ивана Битюкова. Храм считается самым старым деревянным храмом, сохранившимся за Уралом. Судьба у него непростая. В 1930 году церковь закрыли, как и тысячи других. В здании сушили зерно, а потом и вовсе использовали как загон для животных, которых пасли неподалеку. Храм обветшал настолько, что начал рассыпаться прямо на глазах.

Когда в стране снова начали открываться православные храмы, жителям Битюков стало жалко старую церковь. Многие бабушки и дедушки вспоминали, как они со своими родителями когда-то молились под этими сводами. В конце 1990-х годов люди приняли решение восстановить храм. Аккуратно разобрали старые стены, чтобы на фундаменте возвести новое здание в его прежнем облике.

Петропавловский храм возвращался к жизни постепенно. Пожилые люди собирали на восстановление святыни малые суммы со своих пенсий, но усердно молились Богу, ходили по селу крестными ходами, в любую погоду читали молитвы у церковных стен. Затем участие в восстановлении святыни стали принимать жители не только деревни, но и Исетского района, областного центра. Наконец, крупные предприниматели и благотворители помогли завершить поистине народное дело.

Немало чудес заметили те, кто строил храм. В мае 2018 года на колокольню церкви устанавливали купол с крестом. Около трех часов, пока шли подготовительные работы, над Битюками бушевала непогода: пронизывающий ветер, черные тучи и дождь с градом. Как только купол с крестом занял свое место, стало тихо и солнечно. «Так и должно быть: приходится потрудиться и преодолеть невзгоды, перед тем как порадоваться», – замечали селяне, которые следили за происходящим. 

В июне 2018 года митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий освятил кресты и купола. Прихожане с трепетом наблюдали необычную картину: техника подняла архиерея на высоту, прямо к куполам, где он окропил всё святой водой. Интересно, что кресты – старинные, кованные в XVIII веке. Они простояли на своих местах все годы советской власти. До восстановления храма никто не сумел их снять. 

Колокольный звон, как в прежние времена, поплыл над ближайшими деревнями, собирая верующих на богослужения. Радовался всему происходящему и ангел-хранитель, который, как говорит церковное предание, – остается на месте каждого храма, даже разрушенного до основания. Не дает храм в обиду. 

Три года назад в Исетском районе загорелся лес. Сильный ветер гнал огонь прямо на Битюки. Огненная стена в ночную пору начала подступать к деревне. Многие жители испугались, стали уезжать, спасать имущество. Но нашлись смельчаки, которые верили в Божию помощь и встали на защиту деревянной церкви. Они качали и таскали воду из местной речушки, чтобы обеспечить пожарных. Всю ночь поливали деревянные стены. Казалось, от жара трещали ближайшие деревья. Но огонь удалось остановить – церковь осталась невредимой, и деревня не пострадала.

Краеведы и журналисты восстанавливают историю Петропавловского храма. Узнали, в частности, о священнике, который служил здесь с 1909 года и до закрытия церкви – Самуиле Тресвятском.

После окончания Тобольской духовной семинарии Самуил Тресвятский учил детей и взрослых Закону Божиему – в церковно-приходской школе, в сельской «школе грамоты», в училище. Отец Самуил был человеком сильным духом, справедливым, понимающим людей и умеющим помочь им. Три дочери и три сына священника стали учителями. Сам он, как и многие другие священники в то время, пострадал из-за ложных обвинений. По свидетельству родных, отца Самуила неоднократно судили, он провел в лагерях в общей сложности около 20 лет. Но Самуил Тресвятский стал родоначальником большой учительской династии с общим педагогическим стажем более 600 лет! Многие из его потомков получили высокие профессиональные награды и звания. Их педагогический путь описан внучкой отца Самуила, Верой Николаевной Алексеевой, в книге «Учительство… Мы славная семья».

Небольшой храм в деревне… А какой оказывается интересной его судьба, истории людей с ним связанных! Вглядитесь в его светлый облик, представьте какая тишина вокруг или как звучат слова молитвы под его сводами… Поблагодарите мысленно тех, кто сохранил до сегодняшнего дня это здание и дух старинного сибирского деревянного храма.

Село Чикча Тюменского района находится в 25 км от Тюмени. Село основали шейхи – проповедники ислама, прибывшие из Бухары. Название «Чикча» тоже произошло от слова «шейх»: сначала селение называлось «Шейхча», но потом название изменилось и стало звучать как «Шыкча», а затем и Чикча.

Вслед за проповедниками ислама в Чикчу прибыли купцы-бухарцы. Они строили большие (по тем временам) двухэтажные дома. В 1921 году в село начали переселяться татары из Поволжья. Этих татар называли казанцами, они владели ремеслами, которых жители Чикчи не знали. Так появились в селе пимокаты, плотники, столяры. До них в Чикче население занималось преимущественно скотоводством, рыбной ловлей и охотой, выращивало рожь.

Среди татар-мусульман село Чикча, как и соседнее село Якуши, хорошо известны. Рядом с этими селами находится место, где сохранились две астаны, которым несколько столетий. По преданиям старожилов, на одной астане захоронен исламский проповедник, прибывший в эти земли, чтобы учить людей вере. И потому место считается святым.

Чикчинская соборная мечеть была построена в 1885 году в традиционном для того времени стиле, из дерева, что характерно для многих сооружений Сибири. Несмотря на скромный вид, она отличалась гармонией, а также атмосферой умиротворения и святости.

Чикчинская мечеть являлась важным центром духовной жизни мусульман Сибири. В советский период, когда государство усиленно насаждало атеизм, мечеть стала символом единства и надежды для верующих. Местом, где люди могли собираться для молитвы, общения и поддержки друг друга.

В советское время это была единственная действующая мечеть на территории Тюменской области. Каждую пятницу верующие из окрестных деревень приходили сюда на пятничную молитву. Некоторые из них преодолевали расстояние до 20 километров через леса и поля. Это говорит о глубокой привязанности людей к своей вере и традициям, которые они стремились сохранить.

Чикчинская мечеть стала также центром культурной жизни мусульманского сообщества. Здесь проводили праздники, встречи и обсуждения важных вопросов. Люди собирались, чтобы поддержать друг друга, обменяться новостями. Мечеть была еще и местом, где происходила передача знаний. Старшие поколения делились опытом и мудростью с молодыми, обучая их основам веры и культуры. Это создавало особую связь между поколениями и укрепляло общину.

Однако в 1964 году мусульманская община была ликвидирована, а минарет на мечети снесен. Здание использовали под магазин, затем здесь находился склад. А в 1992 году чикчинцы своими силами построили новую каменную мечеть.

В 2003-м в старой деревянной мечети открылось медресе для местных жителей, но просуществовало оно недолго. Сейчас в здании (ул. М. Джалиля, д. 39) размещается Чикчинская библиотека. А значит, здесь по-прежнему царит дух любви к познанию, духовному росту, миру и добру.

Чикчинская соборная деревянная мечеть является символом духовной стойкости татар Сибири. Она напоминает, как важно сохранять свои традиции и веру, даже когда мир вокруг нас меняется. Ее история учит нас помнить о своих корнях и духовных ценностях, которые делают нас сильнее.